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以来就惯会玩闹，每每认上一个字，变回了小狼崽子，第二次学又要重头再来。没想到他在林彦弘身边倒是乖巧，看这架势，刚刚怕是练得极其认真，连重新变成狼形也不忘“温故知新”。小狼崽听到悟觉大师的声音，小脑袋动也没动，只撇过来一个眼神，仿佛在说“请不要打扰我用功”，那模样又严肃又端正，看上去特别……特别讨人厌！悟觉大师可绝对不会忘记这小家伙把写了几个字的纸撕咬得如雪絮一般漫天飞舞时的场景！林彦弘原本去给悟觉大师开门，又随他走到桌边，现在顺着大师的目光看到小狼崽认真的模样，顿时觉得欣慰满意：“殿下聪慧过人，恐怕很快就能习得三百千中的字了。”小狼崽听到林彦弘夸赞自己，小脑袋终于不好意思地扭动了一下，然后又故作镇定地继续埋头“苦读”。悟觉大师听林彦弘颇为骄傲的口气，就知道他们一个教得高兴，一个学得高兴，也不再纠结过去的“苦难”，甚至还终于有把“小包袱”交给别人的轻松感。于是，房间里气氛顿时变得和乐融融。林彦弘和悟觉大师并未将裕王的事情告诉李景承，不希望他小小年纪就要为自己无能为力的事情而担惊受怕。但他们心里都明白，有朝一日李景承需要自己承担一切，就好像现在的一笔一划，都要他自己去书写才行。……和小狼崽朝夕相处之后，林彦弘才知道他恢复人形的时间极不稳定。有时候早上起来看到的还是小狼崽子圆溜溜的眼睛，等他起身穿个外袍，再转头一看，床上就变出了个小麦色皮肤的小美人；有时候晚上就寝的时候还摸到个毛茸茸的小爪子，后半夜就迷迷糊糊感觉有人钻到自己怀里，手脚都缠在他的腰上。每每想提醒自己对方是裕王世子，身份尊贵，需要保持距离，但看到小狼崽或者小美人信任依赖的眼神，林彦弘又觉得他不过是个孩子，如果自己刻意保持疏远，孩子心思敏_感，恐会伤了他的心。于是林彦弘渐渐也放开心胸来，只当他真是自己的弟弟，对其愈发亲近起来。也不知道真是天资聪慧，还是十年耳濡目染打好了基础，李景承识字的速度快得惊人。林彦弘除了教他认字，还会跟他讲些浅显易懂又能教人道理的寓言故事。这种故事和悟觉大师给小狼崽讲的佛经故事大不相同，起码小家伙不会因为听不太懂而立刻昏昏欲睡。少年的声音清朗，婉转动听，常常让小狼崽听得入迷，连小尾巴都不记得甩了。林彦弘为了让它有共鸣之感，以便加深印象，常常把故事中的“主人翁”说成是小狼崽。他自己说的时候也觉得极有意思，说完总觉得高兴得很，之前因为性命之危而在心中堆积的一点浊气也渐渐烟消云散。两个人的时候就在房中读书写字，一人一狼的时候则在院中追逐，或听悟觉大师讲经。随着时间推移，小家伙会写的字越来越多，林彦弘的身体和心情也愈来愈好。就这样又过了半月有余，梁州的暑意从顶峰渐渐跌落，但偶有反复，不过山寺中仿若不觉，始终凉爽如初。这时候，边境终于又传来了消息，裕王殿下虽身受重伤，但似乎已经清醒。随消息而来的，还有裕王的书信一封。看着悟觉大师手中信笺，林彦弘好不容易平复的心又揪紧了。他知道，自己的生死，恐怕就在这薄薄一页的字里行间。悟觉大师浏览了信中内容，面上舒展开来，让林彦弘心中松了一口气。——看来，应该还不算太糟糕……果然，悟觉大师随即开口道：“裕王已经无大碍，他希望你能在寺中多住些时日，等他从边境回来，会秘密至巫山一趟，有些话要与你相谈。”林彦弘明白这是悟觉大师竭力保证他的为人，让裕王做出了妥协，但他到底不能完全放心于一个陌生人，所以恐怕不仅会查他身份，而且还要亲眼看看他。说是相谈，其实亦是审视。不过林彦弘心中无愧，自然无惧对方的审视，若能因此保命，就是万幸。如今也算暂时解了性命之忧，心中悬挂的大石落了地，林彦弘整个人都放松了下来，比之前更加舒坦开朗起来。这天晚上，他愉快地带着李景承练了两张纸，然后就各自洗漱，搂着小狼崽渐渐入睡。当他的意识开始放空，忽而发现自己一个人走在薄雾之中。最近都和小狼崽同寝同食，所以林彦弘极少进古玉中的须弥芥子，如今骤然看到这熟悉的薄雾，不免有些吃惊。这时候，他发现前方薄雾中有影影绰绰的东西，林彦弘疑惑地走上前去——难道那神秘的猫又出现了？薄雾散开之后，映入他眼帘的是熟悉的木屋，熟悉的水潭，还有石桌石椅。然而，那里并没有什么猫，却坐着一个身着苍色衣袍的男子。从林彦弘的方向看去，只能看到对方的背影，还有他腿边睡卧的巨兽。那巨兽竟然是一只成年的银狼，拥有骇人的体魄和气势，即便此时闭着眼睛，利爪藏于胸前，也能让人不寒而栗。那名男子似没有察觉林彦弘的到来，他把一本书放到桌上，伸出手摸了摸银狼的头。这时，那原本毫无动静的巨兽慢慢睁开了眼睛，露出了如湖水一般的眼眸，深邃而冷漠。作者有话要说： 小剧场：弘哥儿：养个这样的弟弟也不错。作者君：怎么个不错法？弘哥儿：又可爱又漂亮，还听话，要睡觉睡觉，要写字写字，养起来很有成就感啊！作者君：听起来是不错，你高兴就好(￢_￢)弘哥儿：怎么感觉你语气怪怪的，说，你是不是在打什么馊主意？作者君：你看宝宝这正直又正经的脸，哪里会有馊主意～嘿嘿嘿――借用设定注解――与、合称“三百千”,又叫“三家村”，为三大国学启蒙读物。其中，关于的成书年代和作者历代说法不一，但大多数学者的意见倾向于"宋儒王伯厚先生作，以课家塾"。成书于北宋初，原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。千字文则由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。―――――――――――――――――――――――――――――――――谢谢萌萌竹攸的地雷投喂～！(*╯3╰)