四八八 等死

    光君：用无名指与大拇指轻轻捏住针线，小指与食指伸出呈现兰花指式样，食指作为剑诀，要指出出针的方向，手腕朝上。出针时，手腕往自己的方向内划圆弧，小指与食指略微放松，当划圆一周回到到原来位置时（这时手腕朝下），突然力，无名指与拇指陡然松开，靠中指与手腕的力量将针线抛出，过程需体现女性的轻盈（注：此法极其费力，起初力气小时，针线会有明显翻滚，后来力量增大，翻滚的轨迹就看不出来了。）

    六合：中指与拇指轻轻夹住针线，法力过程与法1）相同，只是出针时手势略有不同，出针时，五指张开，具有男子豪迈之气。（注：此法容易误伤自己，需要注意保护食指与臂弯不可扭伤。）

    随风：敌人陡然靠近，不及作势，可向前伸出胳膊随手用拇指与中指拾起针线，顺势突然前伸，中指力，靠手臂力量掷出。（注：此法需要熟练法后方可习练，需要一气呵成。）&1t;i>&1t;/i>

    依云：敌人已经来到身前，仓促间，用中指、无名指与小指掠过台面，将钝器飞掠而出。（注：钝器可不限，但是仍然要体量小巧。）

    空蝉：兰花指，用力弹出。此招需要法一做基础，方可显示其威力，否则出指无力以上五指，练成后，威力虽然不大，但也可使生活更加便捷。

    此为葵花针的五种手法，乃是日月教教主东方不败所创。

    江湖盛传的《辟邪剑法》，出自于《葵花宝典》，又不同于《葵花宝典》。乃是渡元和尚根据岳肃与蔡子峰口述改编。由于，他觉得葵花宝典的后半部太过女儿气，这才有了:七十二路辟邪剑法。因此他的内功心法也就和《葵花宝典》的内功心法有所出入:

    欲练神功，引刀自宫。若不自宫，功起热生。热从身起，身燃而生。由下窜上，燥乱不定。即便热止，身伤不止。自宫以后，真气自生。汇入丹田，无有制碍。气生之法，思色是苦。厌苦舍离，以达性静。性静以后，手若拈花。气绕任脉诸xue，方汇丹田。气成之后，人若新生，妙及无比。再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯类等，练药而食。此功一成，出手如雷。招式何用？随手一招，敌不及防，即是杀招。&1t;i>&1t;/i>

    又由于渡元和尚太注重后半部的剑法招式，而忽略了前半部的练气心法，也导致了一部初级的修真秘籍，变成了一部世俗的绝世武功。

    面对上司的命令，阴卒们明知是个死，也不得不扑向李天。他们互相喜欢看着对方，都明白:连判官大人的阴器勾魂笔都憾不动老头儿的魂识的，他们这些这些手无寸铁的阴卒又怎么可以呢？

    既然他们无法迷惑老头儿的意识，那就只能强攻了！于是，一个个恶狠狠地扑向李天。由于，李天正兴致勃勃的刺虐着崔钰，所以被阴卒们一个个偷袭成功，爬在他的身上又是啃，又是咬的。可惜，李天的身体可是经历过元婴劫云洗礼的，又岂是几个阴卒可以咬伤的？

    李天是没有练过葵花宝典，辟邪剑谱什么的，可是导演电影、电视剧*的导演，演员们，他们可都是仔细钻研过的。身为金庸迷的李天，早就把你东方不败的一颦一笑刻在了脑子里。刚刚救过陈慧恩的李天的脑里，这会儿也净是陈慧恩版的事东方不败。&1t;i>&1t;/i>

    十几个阴卒漂浮在空中，一一咬住李天的一处身体，又是撕咬，又是捶打的。这时的他，根本不可能一一看到他们，即便是他们对自己够不成任何伤害，这会儿李天也是慌了。伸手抓向一个飘在空中阴卒的身体，可是自己的手一穿而过，抓了个空;另一只手也是一抓，结果也是抓了个空。

    如此一连几次都是如此，识海里正兴奋地瞪崔钰的元神也慌了。手忙脚乱中，竟然右手兰花指，用力一弹……

    “嘭!”

    把李天围得水泄不通的一个阴卒，直接爆体而亡;而此时，李天的双手还在徒劳的抓着身上的漂浮的阴卒。

    突如其来的变故，令元神为之一惊。不明所以的它，又是一记兰花指弹出，身体好像还有些婀娜。“嘭!”紧跟着，就是一个阴卒爆体。&1t;i>&1t;/i>

    “嘿嘿~”元神乐了起来。

    于是，左右手同时兰花指弹出。“嘭~嘭~嘭~嘭~”不过几下，十二个阴卒全部爆体，化为阴力融入天地。

    “你~你~”

    这个刚刚扶起判官崔钰，还没来得及逃走的二阴差，吓得魂不守舍。

    “双手抱头，蹲在地上!”

    就在这千钧一的时候，新加坡防暴部队赶过来了。他们看不到判官崔钰，二阴差，也看不到死死咬住李天的十二阴卒;他们只能看到张牙舞爪的李天。

    他们接到命令:这附近活动的人类突然全部消失了。匆忙赶到这里的他们，只看到了正张牙舞爪的李天。于是，他们的队长当机立断做出反应。

    这会儿的元神正玩得兴奋，哪儿分得清谁是谁？左右手兰花指不停地交替弹出……&1t;i>&1t;/i>

    可是，眼前的这些人不仅没有像之前的那些阴卒一样爆体，而且还都还毫无伤。良久之后，困惑的元神终于停止了东方不败的手法——‘空蝉’，傻乎乎地挠着后脑勺。

    远远的躲在一旁，随时准备逃离的二阴差，以及已经有些清醒的崔钰眼睛一眨不眨地盯着眼前的一幕。

    就这李天的身体停止与识海元神如少女扭动的身体，和兰花指频出的双手时，崔钰不禁地惊呼道:“元神攻击!”

    “啊~”

    “啊~”

    “大人!您说什么？”扶着他的二阴差惊讶的问道。

    可还没等崔钰回答，他们就看到几十名防暴队员，有的扔掉了手里的枪;有的挥舞着手里的枪;有的不停地扣着扳机，却因为没有打开保险，而没有打出子弹，在那里或跑或跳“哈哈”得傻笑。&1t;i>&1t;/i>

    “大人!这是什么情况？”二阴差震惊的问道。

    崔钰惨笑地说道:“这回我们算是踢到铁板上了!这个已经痴傻的老头儿，巅峰的时候，修为至少也是‘分神期’!这样的存在，就是我们的阎罗王大人见了也要点头哈腰的!我们……”崔钰一阵苦笑:“咱们还是待在这里静候处置吧！”

    阎罗王，就是我们常说的:阎王、阎王爷、阎魔王，是阴曹地府的冥王。

    因此，阎王又被称为:鬼界之王，简称:鬼王。其人半神半鬼，青面獠牙，面目凶恶。

    为阴曹地府的最高统治者，主要工作是管理生灵的阳寿和阴寿，拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权力，既是鬼，又是神。万物众生的阴阳之命由其生死簿管，不归阎王管的只有永不生的孤魂野鬼，以及上仙、正神。&1t;i>&1t;/i>

    身边下属有：鬼判官；黑白无常、牛头马面、钟馗、孟婆、地公、游星，无数阴兵鬼将等。

    随着岁月的推移，社会日渐道德沦丧，永不生的恶灵越来越多……越来越多……

    阎罗王便有些捉襟见肘，力不从心了！于是，不得以又下设了十殿，即:十殿阎罗秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。

    第一殿秦广王，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引升；功过两半者，送交第十殿放，仍投入世间，男转为女，女转为田。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰:孽镜台。令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，狱受苦。&1t;i>&1t;/i>

    第二殿楚江王，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、jian盗杀生者，推入此狱，另入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑狱。

    第三殿宋帝王，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。

    第四殿五官王，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

    第五殿阎罗王，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身（包公即善于用铡刀），受苦满日，另别殿。&1t;i>&1t;/i>

    传说，包拯小的时候能看到一般人看不到的东西。一天，在路上撞上了阴差勾魂，他跟着下界去看个究竟，现被抓的女子阳寿未尽，是小鬼一己之私抓她来的。

    包拯就大闹阎王殿，之后，包拯就在这无常殿当起了无常爷。死后，就成了五殿阎罗，由于他生前进出阎罗王，也就是冥王的无常殿，所以就被人误传为:阎罗王。

    第六殿卞城王，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

    第七殿泰山王，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨rou酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，入此狱。再小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；&1t;i>&1t;/i>

    第八殿都市王，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

    第九殿平等王，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

    第十殿转轮王，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

    “那我们岂不是在等死吗？”二阴差不借地说。

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